كل خير فى اتباع من سلف وكل شرا فى ابتداع من خلف

إن الحق واحد لا يتعدد ، وإن الطريق واحد لا يتفرع وإن شئت فأنظر إلى حديث أبى عبد الرحمن عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ رضى الله عنه فى الحديث الصحيح قَالَ (( خَطَّ لَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَطًّا ثُمَّ قَالَ هَذَا سَبِيلُ اللَّهِ ثُمَّ خَطَّ خُطُوطًا عَنْ يَمِينِهِ وَعَنْ شِمَالِهِ ثُمَّ قَالَ هَذِهِ سُبُلٌ قَالَ يَزِيدُ مُتَفَرِّقَةٌ عَلَى كُلِّ سَبِيلٍ مِنْهَا شَيْطَانٌ يَدْعُو إِلَيْهِ ثُمَّ قَرَأَ )) { إِنَّ هَذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيمًا فَاتَّبِعُوهُ وَلَا تَتَّبِعُوا السُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَنْ سَبِيلِه } من أجل ذلك أقول إن عقيدة التوحيد لو صحت فى قلب العبد كان له من الله التوفيق ، اما إذا فسدت عقيدة التوحيد فى قلب العبد فكبر عليه أربعه . من أجل ذلك آثرت أن آتي بشبهة هؤلاء حتى انني أتيت بمراجعهم معي حتى لا يقال أننا أتينا بحرف من عندنا .

يأخواني في الله قال الله تعالى(أنك ميتا وأنهم ميتون) مامعنى هذة الاية يامحمد صلى الله علية وسلم أنك ميت وهم أيضا ميتون أتدرون من هو الحي هو الله أتدرون من المميت هو الله ياخي أدعو الله أن يبارك فيك وان يرزقك والله يسمعك رب الخلق يريد ألحاح عبدة صارت قلوب الناس مرتبطة بأشخاص أخرين أفي أحب من الله أقول سمعتو خطبة أببكر الصديق يوم موتة الني صلى عليه وسلم ما ذا قال من كان يعبد محمد فأن محمد قدمات من كان يعبد الله فأن الله حي لايموت والذي يجري الان في زماننا شي عجيب بدا لأسلا م عجيب ويعود عجيب يالله أجمع شمل المسلمين وأغفرالنا في مالا نعلم بة أمين سوف أقول كلمة واحدة الله خلقنا أن نعبدة لا شريك له يعني ليس فية تطور لا الدين من قبل ليس بدا الأن العقيدة الصحيحة واضحة أطلب العلم ياخوان العلم فريضة هل فهمت هل فهمتي الله يوافقما يالله وزدنا علما وفهقاأمين أمبن أمين

کل قالوا و اقولوا الصوفيه صحيح لاني رايت کراماتهم من غير سحر

بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله وآله وسلم أما بعد:الله المستعان!! ما الذى حملك يارحمك الله على رميي بهذه الفرية!!؟ والله قد رددت عليك وشبهاتك الهزيلة منذ فترة ولكن لا أدرى لماذا لم تضع الرد إدارةالموقع!؟؟ وإنى لأرجو أن يظهر ردى هذا-إن شاء الله تعالى-وتقرؤه جيدًا سائلًا الله -جل وعلا-الهداية لى ولك والله المستعان وعليه التكلان. أما ادعائك أن ردى هنا "غير دقيق" فهذا إن دل فإنما يدل على هوًى فيك وغلو فى الفهم وانقياد أعمى وراء ما تعتقده من عقائد قد رسخت فى عقلك ولا تستطيع التخلص منها فتحاول أن تجد ما تنصر به تلك العقائد عندك دون ما دليل صريح صحيح!! ..أو قل دون ما فهم صحيح...!فهذا ما يسميه العلماء ((الإدراك الإنتقائى))فأنت لا ترى إلا ما قد وجهتك إليه عقيدتك فانسلخت من الأدلة ورميتنى بدائك !!!والله المستعان. وأوقعت نفسك بهذا الفهم -الدقيق-فى حرج بالغ عندما رددت على كلامى دون فهم المسألة التى تتكلم فيها فأنت بهذا الإدعاء قد اتهمت -دون أن تشعر-الصحابة رضى الله عنهم بأنهم وقعوا فيما وقعت فيه أنا على حسب قولك هذا _الغير دقيق بالمرة_فانتبه يا أخى لما تقول ولا تشقشق بقلمك وتهرف بما لا تعرف ...وأبين لك هذا:أولا دعنا نعترف بأننا لسنا أكثر حبًا من الصحابة للنبى صلى الله عليه وسلم ولا لا نحن أعرف منهم بجاهه أو بمرتبته أو بقدره عند الله تعالى ..وليس الخبر كالمعاينة!!!وهم رضى الله عنهم ما استغاثوا بذات النبى صلى الله عليه وسلم أو بجاهه أو بقدره عند الله عز وجل ...وكل ما يوجد فى هذه المسألة مم استدل به الصوفية إما ضعيف أو مكذوب أو موضوع أو منكر أو أو إلخ...أو تأويل باطل لآيات أو أحاديث بما يوافق هواهم وعقيدتهم والله المستعان. وجئنا نحن المتأخرين بعد القرون المفضلة من الصحابة والتابعين وتابعوا التابعين ,بعقولنا (((النيرة-المضيئة-الذكية))) وفهمنا القضية التى لم يفهمها الصحابة ولا التابعين وهى قدر النبى صلى الله عليه وسلم ومرتبته وجاهه ومنزلته عند الله تعالى فأتينا بعبادة قد قصر فهم الصحابة عن إدراكها مع ما هم عليه من فهم وتقوى وتصديق وإحسان وورع وخشية وإنابة...وفهمنا نحن القضية!!!......أىُّ عبثٍ هذا؟؟ فالنتق الله ولنلزم حدنا! وأسألك بالله عليك :أتستكثر على الله جل وعلا توحيده فالعبادة بحجة محبتك للنبى صلى الله عليه وسلم...ووالله إنه بآبائنا وأمهاتنا هو صلى الله عليه وسلم. فالنفرق يا أخى بين محبتنا للنبى صلى الله عليه وسلم وبين توحيد الله تبارك وتعالى . قال الله جل وعلا فى سورة الأنفال {إِذْ تَسْتَغِيثُونَ رَبَّكُمْ فَاسْتَجَابَ لَكُمْ أَنِّي مُمِدُّكُم بِأَلْفٍ مِّنَ الْمَلآئِكَةِ مُرْدِفِينَ }..نزلت هذه الآية فى أحداث غزوة بدر.فالبرغم من شدة الموقف وحمئة القتال لم يلتبس على الصحابة رضوان الله عليهم محبتهم للنبى صلى الله عليه وسلم وتوحيدهم لله رب العالمين وفرقوا بين الامرين فلم يستغيثوا إلا بالله تعالى كما جاء فى الآية الكريمة مع وجود النبى صلى الله عليه وسلم معهم...قلى بالله عليك ما تقول فى هذا؟ هم قوم لم يشركوا بالله تعالى فى شدة ولارخاء....وياللعجب جئنا نحن وفهمنا القضية!!! أىُّ عبثٍ هذا؟ وأما قولك بأنى علقت إجابة الله تعالى بحال حياة أو موت فهذا قول مردود عليك وقد أوقعك كما قلت لك فى حرج بالغ ....والدليل: عن أنس أن عمر بن الخطاب كان إذ قحطوا استسقى بالبعاس بن عبد المطلب فقال اللهم إنا كنا نتوسل إليك بنبينا فتسقينا وإنا نتوسل إليك بعم نبينا فاسقنا . قال فيسقون . رواه البخاري. والتوسل هنا إنما هو بدعاء النبى صلى الله عليه وسلم أى: كنا نتوسل إليك ب ( دعاء ) نبينا وإنا نتوسل إليك ب ( دعاء ) عم نبينا ) ويؤيد هذا حديث الأعرابى :"عن أنس بن مالك قال: أصابت الناس سنة على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم، فبينا رسول الله صلى الله عليه وسلم يخطب على المنبر يوم الجمعة، قام أعربي فقال: يا رسول الله، هلك المال، وجاع العيال، فادع الله لنا أن يسقينا. قال: فرفع رسول الله صلى الله عليه وسلم يديه، وما في السماء قزعة، قال: فثار سحاب أمثال الجبال، ثم لم ينزل عن منبره حتى رأيت المطر يتحادر على لحيته. قال: فمطرنا يومنا ذلك، وفي الغد، ومن بعد الغد، والذي يليه إلى الجمعة الأخرى. فقام ذلك الأعرابي، أو رجل غيره، فقال: يا رسول الله، تهدم البناء، وغرق المال، فادع الله لنا. فرفع رسول الله صلى الله عليه وسلم يديه وقال: (اللهم حوالينا ولا علينا). قال: فما جعل يشير بيده إلى ناحية منن السماء إلا تفرجت، حتى صارت المدينة في مثل الجوبة، حتى سال الوادي، وادي قناة، شهرا. قال: فلم يجىء أحد من ناحية إلا حدث بالجود". فانظر يا أخى بارك الله فيك هنا إلى الصحابة هل فهموا مثل فهمك؟؟ يعنى هل ربطوا استحابة الله تعالى بكون المتوسل به حيًا او ميتًا ؟ الإجابة:نعم...لماذا؟ لأنهم فى الأصل كما مر أنهم توسلوا بدعاء النبى صلى الله عليه وسلم لا بجاهه ولهذا جاء الأعرابى إلى النبى صلى الله عليه وسلم يطلب منه الدعاء ولو جاز ان يتوسل بجاه النبى صلى الله عليه وسلم لما احتاج أن يأتى إليه ويطلب منه الدعاء!!!وكذا الصحابة فى عهد عمر رضى الله عنه كما مر. فلنوحد الله جل وعلا أخى لأن التمكين فى الأرض لن يأتى إلا بالتوحيد..قال تعالى : {وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنكُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُم فِي الْأَرْضِ كَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ وَلَيُمَكِّنَنَّ لَهُمْ دِينَهُمُ الَّذِي ارْتَضَى لَهُمْ وَلَيُبَدِّلَنَّهُم مِّن بَعْدِ خَوْفِهِمْ أَمْناً يَعْبُدُونَنِي لَا يُشْرِكُونَ بِي شَيْئاً وَمَن كَفَرَ بَعْدَ ذَلِكَ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ } وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.

بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله .أما بعد:فنعوذ بالله تعالى من الشرك ..أولا:ما الذى حملك يا رحمك الله على أن ترمينى بهذه الفرية القبيحة!!؟..أراك قد اجتزأت بالنصوص وانتقيت ما تريد ,وإذا أردت الإنصاف حقًا لفهمت أن كلامى هذا مصروفا لما رأيته فى هذا المقطع-إن كنت رأيته-ولهذا أنا لم أقصد ما فهمته أنت ..ثانيًا:ما معنى اتهامك لى بأنى قد وقعت فى الشرك فى تفكيرى!!!؟ ...ما هذه الفلسفة...!! إن سلمت لك بأن كلامى غير دقيق -على حد زعمك-فما يكون هذا مدعاة لتلزمنى مقالة أنا لم أقلها وهى أن الصحابة رضوان الله عليهم استغاثوا بالنبى صلى الله عليه وسلم فى حياته!!..وما رتبته أنت بفهمك الخاطىء من أنى ربطت استجابة الله تعالى بموت أو حياة الشخص وإن سلمت لك بها الفهم (((الدقيق))) فما تقول فى الأثر الصحيح عن أنس رضى الله عنه أن عمر بن الخطاب كان إذ قحطوا استسقى بالبعاس بن عبد المطلب فقال اللهم إنا كنا نتوسل إليك بنبينا فتسقينا وإنا نتوسل إليك بعم نبينا فاسقنا . قال فيسقون . رواه البخاري. فهل عمر بن الخطاب هنا وقع فى الشرك ؟؟رضى الله عن عمر ,,فانظر أنت ياأخى إلى كلامك الغير "دقيق".. ومعنى الحديث ( كنا نتوسل إليك ب ( دعاء ) نبينا وإنا نتوسل إليك ب ( دعاء ) عم نبينا )ويؤيد هذا ما ورد فى البخارى "عن أنس بن مالك قال: أصابت الناس سنة على عهد النبي صلى الله عليهه وسلم، فبينما النبي صلى الله عليه وسلم يخطب في يوم جمعة، قام أعرابي فقال: يا رسول، هلك المال وجاع العيال، فادع الله لنا. فرفع يديه، وما نرى في السماء قزعة، فوالذي نفسي بيده، ما وضعها حتى ثار السحاب أمثال الجبال، ثم لم ينزل عن منبره حتى رأيت المطر يتحادر على لحيته صلى الله عليه وسلم، فمطرنا يومنا ذلك، ومن الغد وبعد الغد، والذي يليه، حتى الجمعة الأخرى. وقام ذلك الأعرابي، أو قال غيره، فقال: يا رسول الله، تهدم البناء وغرق المال، فادع الله لنا. فرفع يديه فقال: (اللهم حوالينا ولا علينا). فما يشير بيده إلى ناحية من السحاب إلا انفرجت، وصارت المدينة مثل الجوبة، وسال الوادي قناة شهرا، ولم يجىء أحد من ناحية إلا حدث بالجود". وماذا أفعل لك أخى إن كنت تهرف بما لا تعرف!!! ومع هذا سأبين :الصحابة رضوان الله عليهم لم يستغيثوا بالنبى صلى الله عليه وسلم فى حياته ولا بعد وفاته صلى الله عليه وسلم . قال الله تعالى فى سورة الأنفال (إِذْ تَسْتَغِيثُونَ رَبَّكُمْ فَاسْتَجَابَ لَكُمْ أَنِّي مُمِدُّكُم بِأَلْفٍ مِّنَ الْمَلآئِكَةِ مُرْدِفِينَ ). إقرأ أخى سبب نزول هذه الآية ستعرف أن الأصحاب رضى الله عنهم كانوا فى أشد المشاهد فقد كان العدو فى وجهتهم ولكنهم كانوا أبعد الناس عن الشرك فلم يستغيثوا بالنبى صلى الله عليه وسلم ولم يلتبس عليهم محبتهم و معرفتهم بجاه النبى صلى الله عليه وسلم أو بقيمته أو برتبته عند الله تعالى لكنهم صرفوا العبادة لله تعالى دون واسطة فقد قال تعالى (وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ فَلْيَسْتَجِيبُواْ لِي وَلْيُؤْمِنُواْ بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ)..فهم فهموا العبودية لله تعالى حق الفهم فلم يلتبس عليهم أمر التوحيد مع ما هم فيه من حمأة القتال وقرع السيوف فوق الرؤس ..فلا عجب!!فإن معلمهم هو سيد ولد آدم محمد بن عبد الله صلى الله عليه وآله وسلم . وإنى أسألك الآن ثانيًا:أين استغاثة الصحابة بجاه النبى صلى الله عليه وسلم أو بقيمته أو برتبته فى حياته أو بعد وفاته؟؟أم أننا علمنا من الخير ما لم يعلمه الصحابة؟؟.. أم أننا نفهم ونفقه أكثر من الصحابة؟؟ أم أننا أحببنا النبى صلى الله عليه وسلم وعلمنا قيمته ومكانته ورتبته وجاهه عند الله تعالى أكثر من الصحابة؟؟ ... سأقولها ثانيًا ياأخى ..نحى الهوى جانبًا واتبع الدليل .قال محمد بن سيرين رحمه الله تعالى"إن هذا العلم دين فانظروا عمن تأخذوا دينكم". ويجب علينا يا أخى أن نفرق بين محبة النبى صلى الله عليه وسلم- بأبى هو وأمى صلى الله عليه وسلم- وبين الإشراك بالله تعالى فتفكر يا أخى وانصف وتجرد بالله عليك .."ألا يستحق الله جل فى علاه أن نعبده ولا نشرك به شيئًا"؟؟ وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وسلم.

بسم الله الرحمن الرحيم بينما كنت يا اخي الفاضل تدافع عن التوحيد و تدعي حراسة العقيدة وقعت في الشرك من حيث لا تعلم واصبحت في تفكيرك مشركاً وانت ترمي السادة الصوفية بالشرك قلت ان الصحابة لم يستغيثوا بالنبي عليه الصلاة والسلام بعد موته هذا يعني انهم استغاثوا به قبل موته وهنا النقطة الدقيقة عندما يستغيث المتصوفة بأحد من خلقه بما فيهم سيد الخلق فانهم يستغيثون بجاهه عند الله و بقيمته وبرتبته عند الله دون ربط هذا الامر بحياة او موت معتقدا ان النفع يحصل من الله بكلتا الحالتين بينما انت علقت امر جواز الاستغاثة بجواز حياة او موت الشخص يعني بمعنى اخر ان الله يعطي ان كان المستغاث به حيا ولا يعطي ان كان ميتا فهذا عين الاشراك فماذا استجد عند الله ان كان حيا او ميتا فبقولك الغير دقيق نسبت الفاعلية للشخص وان الاستجابة مقرونة به ولم تنسبها لله هدانا الله واياك

بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله.أما بعد.فإن الله جل وعلا أنزل الكتب وأرسل الرسل لإرشاد الناس لطريق الهداية والصراط المستقيم وقد بين الله تبارك وتعالى الغاية من خلق الجن والإنس فقال تعالى (وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون)قال بن عباس رضى الله عنه(يعبدون)أى يوحدون.فأعظم مأمور به التوحيد وأعظم منهى عنه الشرك والعبادة لا تصح ولا تقبل من العبد إلا إذا تحقق فيها ركنان وشرطان أما الركنان فهما كمال الحب لله جل وعلا مع كمال الذل وأما الشرطان هما الإخلاص والمتابعة للنبى المعصوم صلى الله عليه وسلم, فالعبادة لا تقبل إلا بتلك الشروط وإلا ستُرد على فاعلها, نسأل الله العافية والسلامة, ومن المعلوم أن أول أوليات الفهم والعمل هو توتحيد الله عز وجل بالعبادة فلا يصرف شئ منها لغير الله تبارك وتعالى وهذا لا يتأتى إلا بمتابعة النبي الأمين صلى الله عليه وعلى آله وسلم وخير من أتى بهذا هم الصحابة رضوان الله عليهم فإنهم فهموا كتاب الله جل وعلا على مراد الله عز وجل وكذالك العمل به وفهموا وعملوا بالسنة على مراد رسول الله صلى الله عليه وسلم فرضىَ الله عنهم ورضوا عنه ..فوجب علينا أن نفهم الدين بفهمهم ونأتى بالواجبات والسنن بمثل ما كانوا عليه من البينات والهدى فهم أفضل الخلق بعد الأنبياء والرسل كما زكاهم النبى صلى الله عليه وسلم فمن أعنقد فى دين الله بغير ما اعتقدوا أو عمل فى دين الله بخلاف ما عملوا فقد ضل فى الفهم والعمل وشابه النصارى .والفصل فى هذا كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم بفهم وعمل الأصحاب رضوان الله عليهم ..وهنا يأتى التجرد فى صدق الإتباع والعمل بالدليل الصحيح ..ولننحى الأهواء جانباً!! والآن نسأل إخواننا ممن ينتهجون التصوف: هل هكذا كانت عبادة رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟؟ هل هكذا كانت عبادة الصحابة من بعده صلى الله عليه وسلم؟؟ هل هذا كان معتقد أصحاب النبى صلى الله عليه وسلم ؟؟ فتكون الإجابة منهم:إما بحديث ضعيف أو موضوع أو مكذوب ...إلخ!!! وإما أن تكون بتأويل فاسد للآيات والأحاديث التى يستدلون بها...ولو جردوا الإتباع من الهوى لوجدوا أنهم خالفوا فهم وعمل الصحابة رضى الله عنهم.. ويقولون بعد ذلك نحن نتبع ولا نبتدع!! أى اتباع هذا الذى تسمونه؟ إستغاثات بغير الله جل وعلا !!وذبح لغير الله جل وعلا !! وتوسل وتبرك بالأولياء من الأحياء والأموات!! إسمعوا ما يقوله حبر الأمة عبدالله بن عباس رضى الله عنه فى الآية قال معنى (يعبدون):يوحدون. نسأل:ونريد رداً إن كان فى كلامى مخالفة مصحوباً بالدليل الصحيح من أفضل خلق الله على الإطلاق؟ هو رسول الله ومصطفاه محمد بن عبد الله صلى الله عليه وسلم هل استغاث به أحد من الصحابة بعد موته صلى الله عليه وسلم ؟ الجواب:لا أليس أبو بكر رضى الله عنه ولى من أولياء الله وهو أفضل هذه الأمة بعد النبى الأمين صلى الله عليه وسلم؟؟ هل سمعنا أن أحداً من الصحابة إستغاث به بعد موته؟ الجواب:لا قس على هذا ..واتبع هدانى الله وإياك فهم كانوا أحرص الناس على التوحيد وتجريد المتابعة للنبى المعصوم صلى الله عليه وسلم. ومنهم من كان مبشراً بالجنة مثل"أبو بكر وعمر وعثمان وعلى وطلحة والزبير وعبد الرحمن بن عوف وأبو عبيدة وسعد بن أبى وقاص وسعيد بن زيد رضوان الله عليهم أجمعين " فما بلغنا أن أحدا منهم كانت له "مشاهدات" أو يأتيه "علم لدنى" أو..أو..إلخ!!! أليسوا هؤلاء من أولياء الله؟؟ هؤلاء قد بشروا بالجنة من فم الذى لا ينطق عن الهوى صلى الله عليه وسلم. فيا عباد الله يجب ألا نغالى فى أولياء الله ولنعلم أن كل من أتى بعد قرن الصحابة لا نجزم له بالجنة وندعوا له بالرحمة لأن أحدنا لا يعلم خاتمة نفسه فمن باب أولى ألا يحكم على غيره ولكن نحسن الظن بإخواننا وندعوا لهم بالرحمة ولا نغالى فيهم ونستغيث بهم فهم أحوج إلى أن ندعوا لهم. قال صلى الله عليه وسلم (( إذا مات ابن آدم انقطع عمله إلا من ثلاث صدقة جارية أو علم ينتفع به أو ولد صالح يدعو له)). وقال جل وعلا {يُولِجُ اللَّيْلَ فِي النَّهَارِ وَيُولِجُ النَّهَارَ فِي اللَّيْلِ وَسَخَّرَ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ كُلٌّ يَجْرِي لِأَجَلٍ مُّسَمًّى ذَلِكُمُ اللَّهُ رَبُّكُمْ لَهُ الْمُلْكُ وَالَّذِينَ تَدْعُونَ مِن دُونِهِ مَا يَمْلِكُونَ مِن قِطْمِيرٍ .إِن تَدْعُوهُمْ لَا يَسْمَعُوا دُعَاءكُمْ وَلَوْ سَمِعُوا مَا اسْتَجَابُوا لَكُمْ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يَكْفُرُونَ بِشِرْكِكُمْ وَلَا يُنَبِّئُكَ مِثْلُ خَبِيرٍ }(فاطر13-14). وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وسلم.والحمد لله رب العالمين.

لا تكترث الى ابو حفصه من مصر الظاهر انه مدفوع له من الوهابيه ولا يفهم شئ عن الايمان وصدق من قال اثنان لاتناقشهم الشيعي المتعصب والسلفيه المتشدد وهذا من احد الاثنين وسيرون ما سيحصل بهم من رب العالمين لانهم يعادون الاؤلياء

مع اللاسف سخرون من المسلمين وما هم بمسلمين اذا كنت لاتفهم معنى الروح والتخاطب بين المسلمين اياك ان تهزء الرسول صلى الله عليه وسام قال تعرض علي اعمالك اذا كانت خيرا حمدت الله واذا غير ذلك استغفرت لكم (معنى الحديث) وليس النص وكيف تعرض عليه وهو ميت وقال الله تعالى لا تحسبون الذين قتلوا في والى اخر الايه الشريفه عند الله الا تحدد لي مكان الله اتقدر وهم عند الله افهم....هل شققت عن صدروهم لكي تفهم ما بهم من بدع

تتكلمون على المسلميت وتتهمونهم بانهم ضالين وكيف عرفتم ان نيتهم الاستعانه بغير الله عندما اصاب المسلمين قحط استسقى عمر رضي الله عنه بالعباس عم النبي صلى الله عليه وسلم وقال بالصلاه اللهم اسالك بالعباس عم النبي ان تسقينا فنزل المطر واحب ان اقوللكم عندما تذهب الى الطبيب وتقول له خلصني من هذا المرض اليس اشراك والله هوالمداوي افهموا النيه قبل ان تتكلموا على المسلمين ذهب رجل الى قبر نبينا محمد عليه الصلاة والسلام وقبل الشباك فزجره رجل من السلفيه فرد عليه يا جاهل ما شغفني حب الجدار ولكن شغفني حب من سكن الديار والعاقل يفهم

ينبحون مثل 000 !! عسى يسمعهم البدوى مساكين 0

كفاكم تحريف ... انما الاعمال بالنيات يا ايها الصوفى حديث صحيح وهو فى صدر كتاب البخارى ولكنك كاسلافك تغير الكلم عن مواضعه فاسمع علك تستفيد ... اراك تستنكر على الناس انهم وصفوا الاعمال التى تراها اعينهم بانها ليست من الدين وانت تتاله على الله وتدعى ان نية من يرقص ويلهو هى خالصة لله .. اولا من قال لك انك تطلع على القلوب لتعرف الخالص من المزيف .. دعك من القلوب فامرها الى الله فامنافقون كانوا يقومون الى الصلاة وهم كسالى والقيام منظور والكسل خفى عن العيون يعلمه الله .. دعنا نتحدث عنما تراه العين .. هل هذا ذكر هل هذا موافق للسنه المحمديه هل هذا هو الاسلام .. فلو سلمت معك بانهم واصلون ومكشوف لهم الحجب وقوبهم معلقة بالعرش .. اليس اولى بهم الاتباع لما جاء به سيد الخلق عليه الصلاة والسلام .. ام انهم اعلم منه بالصواب او انه نسى ان يبلغ ما جاءو هم به .. ام تراك تقول كما قال اسلافك مقام النبوة فى برزخ فويق الرسول ودون الولى .. والمعلوم من دين الصوفيه بالضرورة ان مقام الولاية لا يكون الا بالوصول والوصول له اصول كلها ليس فيه الذين امنوا وكانوا يتقون .. بالله عليكم ان كنتم تعرفون لله قدرا .. ان تغلقوا عليكم صوامكم وترقصون وتلعبون ولا تفضحونا امام الامم بدينكم الذى تدعون انه من الاسلام والله ورسوله من دينكم براء

لا حول ولا قوة الا بالله واله المستعان الحمد لله الذي عافانا مما ابتلاهم به ونسال الله العفو و العافية

الكذب والفتراء ليس مذهبا وليس من عقيدة أهل السنة والجماعة والاستعانة بغير الله ليست كما يتصور الوهابية فهي طبخة تكفيرة بنكهة انكلوامريكية وبنفيذ جهلة مغرورين

الحمد لله علي فقه دينه وأصلاح أعيننا وتطهير آذاننا وحفظ لساننا فقد دأبنا في التربية الصوفية أن نري عيوبنا في غيرنا فنحمد الله علي توفيقنا ونصلح من شأننا مع ربنا هل ياأخي شققت عن صدره وعلمت من ينادي والله القميص أو الجلباب الي أنته لا بسه أنا بحبه لحبك ولكن لا أستغني عنك به إلا للضروره وأعلم يا أخي أن المشاهدة شيء في الأسلام مهم فإذا شاهدت تحققت وتفعل حال المشاهدة ما يمليه عليك ربك دون رؤية الخلق فلا تعجب أطلب ربك يذيب قلبك في حبه حتي لا تري غيره فتطرب ولا يشغلك فهمك ومدركات عقلك بل يعلمك مالم تكن تعلم وشكرا

ان من الغريب ان اشاهد الردود التي تقدح وتذم بكل ماهو صوفي اوله علاقه بالتصوف وكأنهم هم الاوصياء على الخلق يضللون من يشاؤن ويبدعون اويكفرون من يشاؤن على حسب هواهم وكأنهم ضمنوا لانفسهم مكان في الجنه والعياذ بالله كل ماقول لهم كفوا الوصايه على خلق الله

للاسف ان لهم في المدينة في مسجد رسول الله أفعال يندى لها الجبين ولو تركوا لعمل مايريدون لرأيت العجب العجاب ولكن نحمد الله ثم نشكر القائمين على خدمة الحرمين من منع مثل هؤلاء من ممارسة الطقوس الشركية بجوار حجرة النبي صلى الله عليه وسلم.. وللاسف يزورون سنويا قبور الشهداء في قرية بدر التي تبعد عن المدينة 150 كيلو متر ويمارسون بعض من شركياتهم هناك كل يوم 17 من رمضان في كل سنةوفي الاعياد والله أعلم بما خفي

يعلم كل ذى عقل ان الصوفية فرقة ضالة مبتدعة و ليس ادل على ذلك من كلام و حركات المجانين التى يقومون بها و ليس لهم على ذلك ادنى دليل من كتاب او سنة فهم قد اخترعوا دين خاص بهم كله شرك و هبل و جنون

نعم صحيح كل ما يقال عن الصوفيه في هذا الموقع أنا سفرت الى اليمن مدينه تريم و قرية النبي هود المزعومه و لدي صور عن هذي القريه و القبر المزهوم و الرجاء من اداره الموقع الاتصال بي أذا رغبوا في الحصول على الصور salah_khan_est@yahoo.com

اسأل الله الهداية لي وللجميع والله المستعان ولا حول ولا قوة الا بالله

كيف كل ما يقال كذب ودجل وأعمالهم بالصوت والصورة واضحة للعيان ولكل عقل متدبر و متفكر ...افلا تبصرون او تعقلون!!!!

يخفى على الأخ الأردنى أكثر من ذلك اذهب الى الأوثان التى تعبد من دون الله فى مصر وأنت ترى أكثر من ذلك وماخفى كان أعظم لانامت أعين الجبناء

إلى الاخوة القراء كل مايقال عن الصوفية كذب وإفتراء اوجة هذا الكلام الى ادارة الموقع لماذالايحسبو انفسهم قبل ان يحسبو الناس .

الصوفية هؤلاء فرقة من 72 فرقة الين أخبر النبي صلي الله عليه ويلم عنها أنها في النار إذا لم يتوبوا ويرجعوا

والصوفية بها أشياء كثيرة محرمة ، لأنها أشكال و ألوان - في مجملها - لم ينزل الله بها من سلطان ...

يا اخونا الكريم اشكرك على هذا ولكن اعتقد انه لا يجوز ان تنسب ذلك ان كان محرم الى الصوفيه

إلى الاخوة القراء كل ما يقال عن الصوفية كله كذب ودجل والله عز وجل هو الذي يحاسب في الدنيا وفي الاخرة وإذا كانت إدارة الموقع لاتخاف فالتنشر هذا التعليق