اشتراك
  انسحاب

 
 
 هل تعتقد أن الصوفية ساندوا الثورة السورية ؟
 
 
 
 
 
 
 
لقد لعب الاستعمار دورًا كبيرًا في دعم وتشجيع الصوفية، والانفاق على أنشطتها في معظم بلدان العالم العربي، كونهم يتبنون فكرًا انهزاميًّا يرى الاستعمار قدرًا وابتلاءً من الله على المسلمين يجب عليهم الرضوخ له، وكلنا يعلم كيف أفصحت الوثائق الغربية "البريطانية والفرنسية والإيطالية" عن دعم من هذه القوى الاستعمارية لبعض الطرق الصوفية، لتتحول الشوكة في خاصرة الأمة بالعمل على تكريس اعتزال الدنيا والعمل والجهاد...
هناك توجه سياسي غربي معلن بدعم التصوف كبديل عن الصحوة الإسلامية، وكحليف مضمون الولاء للمصالح الغربية، ويتبين لنا أن صوفياً نشيطاً وهو علي الجفري قد أقام مؤسسة صوفية تجمع أقطاب التصوف وتسعى للوصول لقادة الرأي وصناع القرار والتأثير فيهم من جهة، وتعمل على بناء كوادر متخصصة لذلك من جهة أخرى...
الحرب بين السنة والبدعة ستظل قائمة إلى يوم النفخ في الصور، ولعل هذا هو الدرس الذي عكسته الاحتفالية التي استضافتها مدينة طنطا "120 كيلو شمال القاهرة" بمناسبة رجبية أحمد البدوي، التي كانت ساحة لتجمع أبناء الطرق الصوفية الذين حرصوا على التجمع من كل محافظات الجمهورية.
بشرنا الشيخ حبيب الجفري في حوار تلفزيوني بأنه صلى صلاة خاشعة في المسجد الأقصى، فيما علمنا أن مفتي مصر (علي جمعة) قد أدى ركعتين في المسجد، لكن أحداً منهما لم يخبرنا ما الذي ستفعله صلاته للمسجد المحاصر بالمستوطنات والمهدد بجحافل المتطرفين اليهود.
فوجئ الكثيرُ من المسلمين بقناة فضائية جديدة تخترقُ أجهزةَ الاستقبال لديهم وتحتل التردد الذي كانت تُبَثُّ عبرَه قناةُ "الرحمة" الفضائية التي تحظى بشعبية واسعة وثقة كبيرة لدى جماهير المسلمين حول العالم؛ نظرًا لثقة الناس الكبيرة في دعاة أهل السنة الذين يظهرون على شاشتها...
لا يزال الناس قديمًا وحديثُا لقصورهم عن معرفة الغيب وإدراك الخير من الشر، يلجئون بجهل أو بعلم إلى أساليب يزعمون أنها تنبِّئهم بالغيب، وتوفقهم إلى الخير والصواب، فمنهم من يلجأ إلى العراف وهو الذي يدّعي معرفة الغيب، وقد يطلق اسم العراف على الكاهن والمنجّم والرمّال...
في زمن فوضى الألقاب الدعوية الغير منضبطة بميزان , قد لا تجد جوابا إذا سالت عن الذي منح رجلا مثل " الحبيب " علي الجفري لقب الداعية الإسلامي ؟ ومن أعطاه الصلاحية لكي يتحرك ويتخذ من المواقف السياسية باسم الإسلام ؟ وما مرجعيته العلمية التي يرجع إليها ؟ فتراجعه في سقطاته المتتابعة وآخرها تلك الرحلة التي تأذى منها مسلمو فلسطين بعلمائهم وعامتهم .
بعض مشايخ التصوف كانوا في دعوتهم أقل ميلاً إلى الفلسفة من البعض الآخر, وأكثر ميلا إلى الزهد والفقر من كثير ممن خلط تصوفه بالفلسفة, ومن هؤلاء الذين مالوا إلى الحديث في الزهد كثيراً الشيخ عبد القادر الجيلاني, ولكنه رغم زهده، وميله فيما كتب إلى التركيز على ما يُعرف بتصفية النفوس فقد لوحِظَت في كتاباته بعض المسائل التي يقف طالب العلم عندها.
 
 
 
 
إنَّ من أعظم المصائب التي أصابت الأمة الإسلامية ظهور أئمة الضلالة الذين نشروا أفكارهم وعقائدهم باسم الإسلام وهدموا أركانه، ومن هؤلاء ابن عربي الصوفي المشهور بالقول بالحلول ووحدة الوجود، وقد كان له أنصار في كل زمان ومكان يروِّجون لفكره،
  
 
كتاب رائع في مضمونه، جميل في أسلوبه ، كشف به الشيخ أكرم عصبان - وبأسلوب علمي رصين - عما في طبقات الشعراني من الزندقة و التهتك و الفجور والشرك والصراح ، و الكفر البواح ، ومسخ العقل وطمسه ونحو ذلك من البوائق و الشطحات .
 
 
يذكر الدكتور محمد موسى الشريف شواهد لدعم الطرق الصوفية في الجزائر الاستعمار والذي يسميه الدكتور الاستخراب بالجاه و المال وتوقف كثيرا عند خطبة الشيخ "سيدي" محمد الكبير صاحب "السجادة الكبرى"، أي رئيس الطريقة الصوفية المسماة بالطريقة التجانية، بين يدي الكولونيل سيكوني "الفرنسي" ، و التي ذكر فيها غاية ما يُتصور من الذل و الخنوع للمستخرب.
في مشهد من مشاهد تجديد ملة التوحيد قام بعض طلبة العلم فجر يوم الجمعة 12 صفر 1433هـ مع معاونة بعض الكتائب وأهالي المنطقة المجاورة للقبر بهدم ثلاث قباب كانت تعبد من دون الله عز وجل وهذه بشرى يسر بها أهل الإسلام.
  
 
ليس مِن شك في أن المؤمن الحق الذي يرجو الله واليوم الآخر ينبغي أن يكون وقَّافًا عند كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم، ينهل من ذاك المعين الصافي، يرجو النجاة ويسلك مسالكها، يستن بسنة رسول الله فلا يدعها لقول أحدٍ كائنًا من كان، ويقتفي أثر صالحي سلف الأمة من الصحابة والتابعين، يلتمس رضا رب العالمين حتى يقدم عليه يوم يلقاه بقلب سليم
لا يزال القصص القرآني نهرًا متدفقًا وبحرًا فياضًا بالعبر والعظات التي نتنسم شذاها، ونترسم خطاها، ونقتبس ضياها، ونقتدي بهداها، عظة وعبرة وهداية ورحمة، وحججًا ساطعات، وآيات بينات تنطق بصدق هذا الكتاب المبين المنزل من عند رب العالمين، على قلب رسوله الأمين
 
 
يجيب الكتاب عند عدة أسئلة منها : هل للثقافة أثر على ممارسات المتصوفة و مناهج الطرق الصوفية ؟ و هل امتد أثر الطريقة على أعضائها من حيث تغير الصفات و السلوك معاً ؟ هل الانتماء الصوفي للطريقة الصوفية و ممارستها أثر على علاقته بأفراد أسرته ؟ ما هي أبعاد الطريقة الصوفية على المجتمع ؟ وغيرها .
حث يهدف إلى جمع آراء علماء نجد في مسائل الاعتقاد قبل الدعوة الإصلاحية، وخلال القرن العاشر والحادي عشر والثاني عشر الهجري،وتبرز أهمية هذا البحث بأن الواقع العقدي لبلاد نجد قبل الدعوة لم يأخذ حظّه من الدراسة والتحرير، وإن وُجدت دراسات فهي تقتصر على الجانب التاريخي فحسب،
  
 
أشفقت كثيراً على الحبيب علي الجفري وهو يدافع عن زيارته للمسجد الأقصى لإحدى قنوات المنوعات الفضائية المشفرة ، فقد كان بيانه بيانَ المحشور في الزاوية المتأوّل لزيارته مستدعياً كل ما يمكنه للدفاع عن هذه السقطة التي وقع فيها الجليل . وقع الشيخ في جملة أخطاء علمية فوق الأخطاء السياسية
قام أهالي مدينة كابس في تونس بهدم بناء بناه النظام التونسي السابق لنشر الخرافات والجهل، حيث كان يأتي عوام الناس لينذوا ويذبحوا لغير الله تعالى ويعتكفون فيه ثلاثة أيام.."ولا تأكلوا مما لم يذكر اسم الله عليه وإنه لفسق".
 
 
بدأ المؤلف كتابه بمقدمة تناول فيها أهمية الذكر وبعض المؤلفات التي تناولته قديمًا وحديثًا، ثم أعقبها ببيان أسباب اختيار الموضوع وخطة البحث ومنهجه في البحث، واختتم المقدمة بأهدافه من البحث، والتي تضمنت: ابتغاء مرضاة الله
دراسة جاءت رداً على نشاط المتصوفة في الوسط الإسلامي وحرصهم على نشر معتقداتهم ، و اعتبار فريقٌ منهم كتاب إحياء علوم الدين عمدةً في الأخذِ منه دون تمحيص له مع ما فيه من بعض الأخطاء. وأيضاً انتصاراُ للحق و جمع كلمة المسلمين على كتاب الله وسنة رسوله – صلى الله عليه وسلم – وفهم الصحابة – رضوان الله عليهم – للمصدرين الأساسين في التشريع ...
ينظر إلى الطرق الصوفية في ليبيا باعتبارها امتدادًا لتيار التصوف في المغرب العربي والذي ينقسم بدوره إلى المغرب الأدنى (ليبيا وتونس) والأوسط (الجزائر) والأقصى (المملكة المغربية وموريتانيا)، ولقد شهدت الحركة الصوفية في ليبيا اتساعا وانتشارًا في طول البلاد وعرضها إبان الحقبة العثمانية
تغيرت الأجواء السياسية والدعوية على أرض مصر كثيرًا، بعد الثورة المباركة (ثورة الخامس والعشرين من يناير)، وخرجت من رحمها حرية لكافة التيارات والجماعات التي كانت مقهورة تحت ظلم سجونها ومعتقلاتها وتعذيب سجانيها، إلا أن بعض هذه الجماعات لم تتغير كثيرًا بما حدث، وذلك لأنها اتخذت لنفسها طريقًا معروف الأبعاد والاتجاهات
 
 عند تصحفك للموقع قد تحتاج إلى أحد هذه البرامج